ИЛЬЯ СЕМЕНЕНКО-БАСИН 
Наталья
Черных. Остров любви: Рассказы о Церкви. М.: Эксмо, - 2013. (Серия: Религия.
Рассказы о духовной жизни).
Речь автора,
перетекающая от рассказа к рассказу – а всего их в книге пятьдесят, –
многослойна; при внешней простоте, присутствует очень реалистичная, здравая
рефлексия. Едва уловимая ирония. Неожиданные переходы с одного – на другое. И
желание в какой-то момент остановиться, скрыть что-то мешающее теме книги:
встрече человеческой личности с Богом.
«Мне
думается, встреча с Богом всегда одна – но есть множество отражений этой
встречи в разные периоды жизни. В разных ситуациях» (с. 15).
Как говорить о такой
встрече? Сначала может показаться, что для рассказов своих Наталья избрала жанр
воспоминания-исповеди, веками варьируемый в христианской письменности.
Повествование об очень индивидуальном опыте преображено взглядом человека,
привыкшего готовиться к исповеди. Опыт церковной исповеди прежде всего меняет
не менталитет человека, но взгляд, его оптику. В данном случае – оптику
участника движения контркультуры в позднем СССР.
Когда-то Наталья
принадлежала к одной из субкультур большого города и она много пишет о
кризисных личностях, как бы между прочим – об алкоголе, скитаниях, «зелье»…
страницы книги уместили только какую-то часть негативного опыта определённой
социальной среды. И воспоминания эти поистине печальны! Меня приятно удивило,
что повествование об обращении лишено лубочной стилистики: ни поверхностного
энтузиазма, ни мазохистической ноты.
Постепенно
воспоминание-исповедь, повесть о своём религиозном обращении становится как бы
прозрачной, пропускающей множество других частных исповедей и обращений, лиц и
голосов. Книга «Остров любви» чрезвычайно населённая, вся – обитаемая, так что
можно смело говорить о переносе акцента с фабулы на человека. Просто истории
просто людей, сквозь которых дана ясная уверенность автора во встрече, не для
себя одной, но – многообразно, иногда парадоксально – и для каждого другого.
Вера переживается через движение души к другому человеку и вместе с людьми – к
общей молитве. При том, что люди в «Острове любви» нередко кризисные, далеко не
безмятежные.
Вероятно, сказывается церковный
реализм, Наталья Черных вообще внимательна к теме Церкви, чьё имя даже вынесено
в подзаголовок книги. Самое время сказать, что в истории христианских общин
присутствовали важнейшие признаки церковности: литургия, диакония, койнония,
мартирия. Литургия стала со временем зримо доминировать, диакония (служение)
проявляла и проявляет себя в различных медико-благотворительных начинаниях.
Мартирия (живое свидетельство о вере Христовой), к сожалению, была отнесена к
одним только мученикам за веру, что совершенно не справедливо; опыт
свидетельства может присутствовать в жизни каждого крещённого. Наконец,
койнония (общение верных между собой и с Богом), неуловимая, харизматическая
ситуация взаимораскрытия сердец в конкретной социальной среде, вообще трудно уловима
для стороннего взгляда. Не рискнул бы отыскивать в рассказах «Острова любви»
свидетельство-мартирию, но уверен, что рассказы Натальи Черных вдохновлены
христианской койнонией.
И ещё одно соображение,
посетившее меня в связи с профессиональными занятиями историка. В XXI веке в социо-гуманитарной академической сфере
началось изучение религиозной жизни России советского периода, включая и
памятные нам ещё годы Перестройки. При этом выясняется, что ключевой проблемой
является фрагментарность и ограниченность источников. Ценность могут
представлять любые дополнительные свидетельства современников; сказанное
относится и ко временам более поздним, нежели Перестройка конца восьмидесятых
годов. Поскольку книга Натальи Черных запечатлела работу памяти и в известном
смысле является мемуарной, многие детали церковной жизни, атмосфера духовных
движений в субкультуре, портреты единоверцев, всё это со временем будет оценено
религиоведами-антропологами и историками эпохи.
Илья Семененко-Басин,
доктор исторических наук
16 июня 2013 г.,
Москва
| 
